木造釈迦如来坐像（もくぞうしゃかにょらいざぞう）

　この 仏像（ぶつぞう） は 岡山寺（おかやまでら） 観音堂（かんのんどう） （ 榎列（えなみ） 掃守（かもり） ）の 本尊（ほんぞん） 十一面観世音菩薩立像（じゅういちめんかんぜおんぼさつりゅうぞう） の 脇仏（きょうじ） として 祀（まつ） られており、 以前（いぜん） は 岡山寺（おかやまでら） の 裏山（うらやま） に 存在（そんざい） していた 長楽寺（ちょうらくじ） （ 榎列（えなみ） 掃守（かもり） ）の 本尊（ほんぞん） であったと 推測（すいそく） されます。
　 肉髻（にっけい） （注１）には 高（たか） さがあり、 螺髪（らほつ） （注２）は 小振（こぶり） りで 整然（せいぜん） と 彫出（ほりだ） 、 胸（むね） の 広（ひろ） がりと 腹部（ふくぶ） との 一体感（いったいかん） や 着衣（ちゃくい） も 躰（からだ） に 沿（そ） って 長（なが） い 直線（ちょくせん） と 曲線（きょくせん） がシンプルで 厚（あつ） みを 抑（おさ） えているなど 平安時代中期（へいあんじだいちゅうき） の 特長（とくちょう） を 良（よ） く 表（あらわ） しています。
　 通常（つうじょう） 、 現代（げんだい） の 仏像修理（ぶつぞうしゅうり） は、 過去（かこ） の 修理歴（しゅうりれき） を 全（すべて） て 除去（じょきょ） し、 仏像（ぶつぞう） の 様式（ようしき） が 統一（とういつ） されますが、この 仏像（ぶつぞう） は、 江戸時代（えどじだい） に 修理（しゅうり） した 右腕部分（みぎうでぶぶん） と 台座（だいざ） 、また 明治時代（めいじじだい） に 修理（しゅうり） した 光背（こうはい） のそれぞれの 時代（じだい） の 様子（ようす） が 分（わ） かるようにしており、このことで、これまで 地域（ちいき） の 人々（ひとびひ） がこの 仏像（ぶつぞう） を 大事（だいじ） に 修理（しゅうり） し 拝（おが） んできた 信仰（しんこう） の 歴史（れきし） を 読（よ） み 取（と） れるようになっています。
　この 修理方法（しゅうりほうほう） 、 修理理念（しゅうりりねん） も 含（ふく） めて 指定文化財（していぶんかざい） としています。

注１　 肉髻（にっけい） … 仏像（ぶつぞう） の 頭頂（とうちょう） に 一段（いちだん） 高（たか） く 隆起（りゅうき） した 部分（ぶぶん） のこと。
注２　 螺髪（らほつ） … 仏（ほとけ） の 三十二相（さんじゅうにそう） の 頂髻（ちょうけい） （ 頭（あたま） の 頂（いただき） の 肉（にく） が 隆起（りゅうき） 。 肉髻（にっけい） とも 呼（よ） ばれる）とともに、 仏（ほとけ） の 頭髪（とうはつ） の 特有（とくゆう） な 形式（けいしき） 。 右回（みぎまわ） りに 螺旋状（らせんじょう） になっているものをいう。