木造阿弥陀如来坐像（もくぞうあみだにょらいざぞう）

　かつては 高和寺（こうわじ） （注１）の 本尊（ほんぞん） であったと 伝（つた） えられています。 頭（あたま） に 宝冠（ほうかん） を 載（の） せ、 腹前（はらまえ） で 定印（じょういん） の 印相（いんそう） を 結（むす） んでいます。 頭髪（とうはつ） は 群青塗（ぐんじょうぬ） り、 肉身部（にくしんぶ） は 金泥塗（こんでいぬ） り、 衣部（いぶ） はベンガラ 漆塗（うるしぬ） です。 一木造（いちぼくづく） り（注２）で 像内（ぞうない） は 内刳（うちぐ） りがされているようです。 像底（ぞうてい） は 底板（そこいた） が 貼（は） られており、 構造（こうぞう） などは 不明（ふめい） です。 体部（たいぶ） は 厚（あつ） く、 面奥（めんおく） は 深（ふか） く 頭部（とうぶ） に 対（たい） して 脚部（きゃくぶ） が 小（ちい） さく、また 両膝前（りょうひざまえ） の 衣文（えもん） は 同心円状（えんしんえんじょう） に 表（あらわ） れています。このような 作風（さくふう） は 平安時代中期（へいあんじだいちゅうき） の 特徴（とくちょう） を 示（しめ） しています。しかし 面相（めんそう） は 江戸時代風（えどじだいふう） で 衣文（えもん） なども 彫（ほ） り 直（なお） しがあるようで、このことからこの 像（ぞう） は 平安時代中期（へいあんじだいちゅうき） に 造（つく） られましたが、 江戸時代（えどじだい） に 元（もと） の 面相（めんそう） がわからなくなるほど 大幅（おおはば） な 修復（しゅうふく） を 受（う） けたと 考（かんが） えられます。

注１　 高和寺（こうわじ） … 瑞井八幡神社（みずいはちまんじんじゃ） （ 松帆（まつほ） 北方（きたがた） ）の 中（なか） にあり、 明治（めいじ） まで 社僧（しゃそう） として 神職（しんしょく） ・ 僧職（そうしょく） を 兼（か） ねていた。 明治（めいじ） 元年（がんねん） （1868）の 神仏分離令（しんぶつぶんりれい） により 明治（めいじ） 3 年（ねん） に 栄福寺（ようふくじ） と 合併（がっぺい） 。
注２　 一木造（いちぼくづく） り… 本来（ほんらい） は 一本（いっぽん） の 木材（もくざい） から 仏像（だいぶつ） の 全身（ぜんしん） を 丸彫（まるぼ） りにしたものをいう。 木像（もくぞう） の 腕（うで） ・ 脚部（きゃくぶ） ・ 衣（ころも） などは 別木（べつき） だが、 頭部（とうぶ） と 胴部（どうぶ） とが 一本（いっぽん） の 木（き） で 造（つく） るもの。