大日如来坐像（だいにちにょらいざぞう）

　 成相寺（なりあいじ） の 大日堂（だいにちどう） の 本尊（ほんぞん） で 胸（むね） の 前（まえ） で 智拳印（ちけんいん） （注１）を 結（むす） ぶ 金剛界大日如来（こんごうかいだいにちにょらい） （注２）です。 体部（たいぶ） は、1 本（ぽん） のヒノキ 材（ざい） から 刻（きざ） み、 前後（ぜんご） に 切（き） り 離（はな） して 内刳（うちぐり） りをして 剥（は） ぎ 合（あ） わせる 割剥造（わりはぎづく） りで、この 像（ぞう） は、 前後（ぜんご） を 三材（さんざい） に 割（わ） っているようです。 目（め） はより 本物（ほんもの） らしくみせるために 水晶（すいしょう） を 嵌（は） め 込（こ） む 技法（ぎほう） の 玉眼（ぎょくがん） です。 表情（ひょうじょう） や 体（からだ） つきは 端正（せいたん） で 一見（いっけん） 鎌倉時代（かまくらじだい） の 作風（さくふう） を 感（かん） じさせられますが、 南北朝（なんぼくちょう） から 室町時代（むろまちじだい） に 造（つく） られたと 考（かんが） えられています。

注１　 智拳印（ちけんいん） … 金剛界（こんごうかい） の 大日如来（だいにちにょらい） の 結（むす） ぶ 印（いん） 。 胸（むね） の 前（まえ） で、 左手（ひだりて） をこぶしに 握（にぎ） って 人（ひと） さし 指（ゆび） だけ 立（た） て、それを 右手（みぎて） で 握（にぎ） る 印（いん） 。
注２　 金剛界（こんごうかい） …『 金剛頂経（こんごうちょうぎょう） 』で 説（と） かれる 唯一絶対（ゆいいつぜったい） の 実在界（じつざいかい） のこと。 正（ただ） しくは 一切如来身語心金剛界（いっさいにょらいしんごしんこんごうかい） という。