五大明王（ごだいみょうおう）

　 聲明寺（しょうみょうじ） に、 寺宝（じほう） として 伝（つた） わる 掛軸（かけじく） 三幅（さんぷく） のひとつにこの 図（ず） があります。
　 五大明王（ごだいみょうおう） は、 五大尊（ごだいそん） ともいい、 不動明王（ふどうみょうおう） を 中心（ちゅうしん） として、 東（ひがし） に 降三世明王（ごうざんぜみょうおう） （ 向（む） かって 右下（みぎした） ）、 南（みなみ） に 軍荼利明王（ぐんだりみょうおう） （ 左下（ひだりした） ）、 西（にし） に 大威徳明王（だいいとくみょうおう） （ 左上（ひだりうえ） ）、 北（きた） に 金剛夜叉明王（こんごうやしゃみょうおう） （ 右上（みぎうえ） ）を 配（はい） しています。この 配置（はいち） は 真言密教（しんごんみっきょう） （注１）に 伝承（でんしょう） されるもので、それぞれが 背中（せなか） に 火焔（かえん） を 負（お） い、 手（て） に 武器（ぶき） を 持（も） ち、 忿怒（ふんぬ） （注２）の 表情（ひょうじょう） をしています。
　 五大明王（ごだいみょうおう） は 本来（ほんらい） 、 調伏（ちょうぶく） （注３）や 安産（あんざん） の 祈願（きがん） に 用（もち） いられ、 所願成就（しょがんじょうじゅ） などの 功徳（くどく） が 期待（きたい） されて、 平安時代（へいあんじだい） から 鎌倉時代（かまくらじだい） にかけて 貴族階級（きぞくかいきゅう） の 間（あいだ） で 信仰（しんこう） されたと 言（い） われています。

注１　 密教（みっきょう） … 仏（ほとけ） （ 大日如来（だいにちにょらい） ）と 行者（ぎょうじゃ） が 一体（いったい） となる 行（ぎょう） （ 三密行（さんみつぎょう） ）を 通（つう） じて 仏（ほとけ） と 人間（にんげん） が 本質的（ほんしつてき） に 異（こと） ならないことを 知（し） るための 教（おし） え。
注２　 忿怒（ふんぬ） …いきどおりいかること。
注３　 調伏（ちょうぶく） … 制御（せいぎょ） 、 教化（きょうか） 、 鎮圧（ちんあつ） 、 制服（せいふく） 、 呪詛（じゅそ） の 削除（さくじょ） などの 意味（いみ） がある。