紺紙金銀字入大乗論（こんしきんぎんじにゅうだいじょうろん）

　 神宮寺（じんぐうじ） で 所蔵（しょぞう） されているこの 経巻（きょうかん） は、 藤原清衡（ふじわらのきよひら） の 発願（はつがん） で 書写（しょしゃ） された 金銀字交書（きんぎんじこうしょ） の 一切経（いっさいきょう） 5,300 巻余（かんあまり） の 内（うち） の2 巻（かん） と 考（かんが） えられます。 大治（だいじ） 元年（がんねん） （1126） 中尊寺建立供養（ちゅうそんじけんりつくよう） に 際（さい） して 奉納（ほうのう） されたと 言（い） われ、 一般（いっぱん） には 中尊寺経（ちゅうそんじきょう） の 名（な） で 知（し） られています。ほとんどの 経巻（きょうかん） は 安土桃山時代（あづちももやまじだい） に 高野山（こうやさん） に 移（うつ） されましたが 一部（いちぶ） には 世間（せけん） に 伝（つた） えられているものもあります。
　 銀泥（ぎんでい） の 界線（かいせん） が 引（ひ） かれた 紺紙（こんし） には、 経文（きょうもん） が 一行（いちぎょう） おきに 金字（きんじ） と 銀字（ぎんじ） で 書（か） かれています。 表紙（ひょうし） には 綺麗（きれい） な 唐草風（からくさふう） の 模様（もよう） 、 見返（みかえ） しには 釈迦説法図（しゃかせっぽうず） を 描（えが） きその 様式（ようしき） 、 筆法（ひっぽう） は 平安時代後期（へいあんじだいこうき） の 特徴（とくちょう） をよく 表（あらわ） しており、 貴族階級（きぞくかいきゅう） の 信仰（しんこう） と 美意識（びいしき） の 結（むす） びつきの 深（ふか） さが 感（かん） じられます。